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Sacro Cuore PDF Stampa E-mail
La Bibbia parla spesso di Dio in termini di viscere materne di misericordia. Nella spiritualità cristiana, questa luce intensa si scompone in diversi raggi attraverso il prisma della storia. Fra le molte figure che ricordano al credente che Dio è amore e solo amore i gesuiti ne hanno privilegiato due: Maria e il Sacro Cuore di Gesù.

6 aprile - 27 maggio 2006 

Sentire con gli occhi.

L'arte della Compagnia di Gesù:

annuncio di fede e promozione della giustizia 
 

Sezione 5

Sacro Cuore  

Testo in catalogo di:

Jean-Paul Hernandez S.I.  

 «Uno dei soldati gli colpì il fianco con la lancia e subito ne uscì sangue e acqua» (Gv 19,33). L'evangelista evoca così una visione di Ezechiele (cap. 47) dove l'acqua impetuosa sgorga dal lato destro del tempio di Gerusalemme e purifica tutto il paese. Per il Nuovo Testamento e la Tradizione, Cristo è il nuovo Tempio (distrutto e ricostruito in tre giorni). E dal suo fianco perforato escono il sangue (eucaristia) e l'acqua (battesimo) che purificano la terra. Vale a dire: proprio nel punto in cui Dio è ferito sgorga un dono ancora più grande, un per-dono. Il peccato diventa allora una scoperta ancora più profonda dell'intimità e della tenerezza di Dio. Sant'Ignazio di Loyola ripeteva: «dentro le tue piaghe nascondimi» (dalla preghiera medievale Anima Christi). Nei suoi Esercizi Spirituali il fondatore dei gesuiti invita l'esercitante a chiedere «una conoscenza di Dio più intima». Potremmo anche dire: più fisica. Dio non si è rivestito di carne ma è diventato carne. Un secolo dopo, nel mezzo del gelido rigorismo della Francia del '600, una contemplativa, Margherita Maria Alacoque, riceve una visione con le parole: «Ecco quel cuore che ha tanto amato gli uomini». Il suo direttore spirituale è un gesuita: Claude de la Colombière. I suoi confratelli diffonderanno questa nuova devozione al Sacro Cuore. Essa diventerà in poche generazioni per tutta la Chiesa ri-cordo della misericordia infinita di Dio.

Non è un caso che Lucio Fontana abbia provato un'attrazione per questo tema. L'artista argentino-lombardo, co-fondatore del movimento spazialista, è conosciuto dall'inizio degli anni '50 per i suoi tagli. Dal 1962 anche il metallo viene squarciato. E nel '63 produce la serie: La fine di Dio. Ebbene si potrebbe affermare: tutto ciò è il Sacro Cuore: taglio, lacerazione, cratere, squarcio, fine di Dio.

Nelle opere esposte, Fontana mostra la sua profonda conoscenza del tema. In basso, la presenza di La santa sta a ricordare che il Sacro Cuore è un modo di rapportarsi a Dio. O meglio: il modo con cui Dio si relaziona agli uomini, anzi, al mondo. Infatti l'abito della religiosa si confonde con il nero che fa da sfondo a tutta l'immagine. Essa è squarciata dal bianco di Cristo. Dietro di lui si riconosce la facciata della chiesa di San Fedele. È il tempio. Dal lato destro sgorga l'acqua della vita, richiamata dal velo blu di Cristo, che fluisce verso la terra. Il cuore di Cristo è macchiato sulla sua destra. I sei raggi sembrano piuttosto perforanti dardi. Hanno il colore scuro dello sfondo.

Il monocromo rosso di Phil Sims richiama questa piaga di Dio. L'artista americano lo ha intitolato A Journey to Red (Un viaggio verso il rosso), dal ciclo del Sacro Cuore. Viaggio verso il dono di se stessi, verso l'offerta della propria vita. Dalla mostra epocale radical painting nel 1984 (Williamstown, Massachusetts), l'artista americano ha sperimentato numerosi monocromi rossi. La preghiera di Ignazio diventa nel quadro di Sims: «Nelle tue piaghe nascondimi». Rosso dice anche regalità. Dio si è fatto schiavo perché l'uomo ritrovi la propria dignità regale. Attraverso il dono della vita, l'uomo diventa re. 

Fanno parte della sezione le seguenti opere:

19. Lucio Fontana (bozzetto per la pala Apparizione del Sacro Cuore a santa Margherita Maria Alacoque, Chiesa di San Fedele, Milano) 1955, disegno preparatorio, penna su carta, cm 21x30, foto ©Emiliano Resmini per i bozzetti di L. Fontana

20.  Lucio Fontana, Sacro Cuore, (bozzetto per la pala Apparizione del Sacro Cuore a santa Margherita Maria Alacoque, Chiesa di San Fedele), 1955, gouache su carta, cm 43x25, foto ©Emiliano Resmini per i bozzetti di L. Fontana

21. Lucio Fontana, Sacro Cuore, (bozzetto per la pala Apparizione del Sacro Cuore a santa Margherita Maria Alacoque, Chiesa di San Fedele), 1955, gouache su carta, cm 53x34, foto ©Emiliano Resmini per i bozzetti di L. Fontana

22. Phil Sims, A Journey to red (Dal ciclo del Sacro Cuore: Un viaggio verso il rosso), 2006

olio su tela, cm 203x178 
 
 
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